https://shirotokuro-koufukuron.theblog.me/posts/categories/3299663学び場　道徳の一覧https://shirotokuro-koufukuron.theblog.me/posts/9627115 <div> <img src="https://cdn.amebaowndme.com/madrid-prd/madrid-web/images/sites/942558/482ff29077b2ac4a56eb56cba540cdc3_b8080045c3c80dcce9d56acd16668707.jpg?width=960" width="100%"> </div> <div> <p class=""><br></p><h3>自身をとおして社会・自然・地球・宇宙と調和 ホリスティックな世界観がある</h3><ul><li><b>対立と制約</b>（対立的であり統一的な関係）</li><li>万物は相互に対立する２つの面（陰と陽）を同時にもっている。</li><li>昼と夜、光と影、上と下、男と女、動と静、右と左のように。</li></ul><p><br></p><ul><li><b>陰陽互根いんようごごん</b>（お互いに依存する）&nbsp;</li><li>上記の陰と陽が、対立し、統一的な関係というのは、&nbsp;</li><li>どちらが一方のみ単独で存在することがありえない。</li><li>相互に依存している。</li></ul><p><br></p><p>気づきポイント</p><ul><li>上がなければ下はいないし、下がなければ上もまた存在しない。</li><li>女性ばかりでは、人類は絶滅してしまうし、影の存在があるから光を認識できる</li><li>S（南）極がなけれは、N（北）極がない</li><li>忘れがちだけど、地球は大きな磁石！</li></ul> </div> <hr> <div> <h4>消長平衡（しょうちょうへいこう）</h4><p>陰陽の割合（量）対立と制約、相互依存は、</p><p>静止した不変の状態ではなく、絶えず変化している。&nbsp;</p><ul><li>四季の気候の変化</li><li>昼間が長い季節</li><li>夜が長い季節</li></ul><p>留まることなく、一気に変化するわけでもなく移ろいで行く。</p><ul><li>冬から春、春から夏に、気候は寒冷から暑さに向かっていく、「陰消陰長」の過程</li><li>夏から秋、冬に移るに、気候はだんだんと暑さから寒冷に転じる、「陽消陰長」の過程</li><li>一年を通して、気候は相対的に暑さ寒さで平衡（へいこう）が保たれている</li></ul> </div> <hr> <div> <h4>相互転化</h4><p>陰陽は平衡のような緩やかな変化だけではなく、</p><p>［質］も変化する</p><p><b>「陰極まれば、陽に転ず！」はこのこと</b><br></p><p>一定の条件を過ぎると、それぞれの性質が正反対の方向に転化する<br></p><p>質と量を変えずに発展することを［変］<br></p><p>新たに質の違うものに変わることを［化］<br></p> </div> <hr> <div> <h4>気づきポイント</h4><p>色んな気持ちになったら人は必ず表現する<br>暑かったら冷やそうと汗がでる<br>悲しかったら浄化しようと涙をながす<br>予防や対処法のヒントがたくさん詰まってる<br>自分の身体の中にもある生まれては無くなっていく循環関係</p><p><br></p><ul><li>季節、時間、対人関係、トレンド、物質…</li><li>絶対的なものはなく、相対的なもの</li><li>陰の中に陽があり、陽の中に陰がある。</li><li>春や夏は陽だけど、一日では夜は陰。といった感じ</li><li>男性は陽だけど、身体にはめるとお腹は陰、背中は陽</li><li>活発は陽で、静寂は陰。人の中でも動いているときと休んでいるときがある</li></ul><p><br></p><ul><li>動きには変化があり、その変化が極まった時、次は逆の変化を起こす。</li><li>景気がいい時が極まると不景気に</li><li>昼が過ぎると夜がくるように、月（潮）の満ち欠け（引き）のように</li><li>またそれの繰り返し</li><li>循環を繰り返さない＝終息</li></ul><h4>ホリスティックな健康観</h4><p>自身の治癒力や気を整えることで健やか<br></p><p>いいことは、あっという間に時間が過ぎ<br></p><p>わるいことは、時間を長く感じる<br></p><p>どちらの状態も永遠に感じる＞＞永遠はない！！<br></p><ul><li>今現時点悩みのある人は悩みきれば、転じるともいえる</li><li>今幸せな人は、幸せに居座らず循環＞＞独り占めではなくシェア</li><li>大事なのは気づいたら行動する、その気持ちが行動につながる</li></ul> </div> Sun, 23 Aug 2020 05:13:28 +0000https://shirotokuro-koufukuron.theblog.me/posts/9627115kotonoha学び場　道徳https://shirotokuro-koufukuron.theblog.me/posts/9625817 <div> <p>好奇心のつまみ食いと備忘録</p> </div> <div> <img src="https://cdn.amebaowndme.com/madrid-prd/madrid-web/images/sites/942558/48406ccddb89c45ebfe590fe367eaec1_2c9c1e9429577739ed185fe56bcd0857.jpg?width=960" width="100%"> </div> <div> <p><br></p><p>陰陽の歴史</p><p>紀元前１０００年前後の中国といわれ<br></p><p class="">インドが起源のアーユルヴェーダの考えからから発展したともいわれている<br></p><p>東洋医学や食事療法などの基礎、 西洋医学の歴史や、アロマやハーブ、<br></p><p>自然療法などと密接関わりがある</p> </div> <hr> <div> <p>中国の春秋時代、戦国時代に生きた諸子百家</p><p>儒学（儒家）道教（道家）陰陽家さんの思想セレクト<br></p><h4>儒教（儒学）の偉人＞日常に慣れ親しんだあの言葉</h4><ul><li>孔子（こうし：論語書いた人）<br>過ぎたるは猶（なお）、及ばざるが如し＞ゆき過ぎたことは少ししかやってないと同じようによくない</li></ul><ul><li>孟子（もうし：性善説由来の人）<br>人はうまれついてよい心をもっているが、努力しないと悪（怠）になり開花できない</li></ul><ul><li>荀子（じゅんし：性悪説由来の人）<br>人はうまれながらに悪（怠）であり、成長の過程でしか善を得る事ができない</li></ul><p><br></p><h4>儒学のイメージと気づき</h4><p>リーダーを目指す強い信念 生き馬の目を抜き、駆け引きや騙し合いの戦国時代に生まれた、<br>「こうあるべき、こうすべき」生き延びるために必要な信念</p><ul style="list-style-type: none; padding-left: 0px;"><li>過ぎたるは、なお及ばざるが如し 過ぎたる＞良いこともやりすぎると害になる</li><li>及ばざる＞ちょっとしかやらない、控えめもやり過ぎと同じくらい良い状態ではない</li><li>程々＞力尽きる事なく、余裕や余力をもって探し、迷い、選び、行動すること</li></ul> </div> <hr> <div> <h4>道教（道家）の偉人＞老荘思想</h4><h4>老子（ろうし）</h4><p>千里の道も一歩から。<br>無為自然<br>上善如水（上善は水のごとし）<br>足るを知る<br>不幸は幸福のうえに立ち、幸福は不幸のうえに横たわる。</p><h4><br>荘子（そうし）<br><br></h4><p>書物『荘子』は自由な発想で文化的。出典のことわざがたくさんある</p><p>「井の中の蛙（かわず）大海（たいかい）を知らず」「虚室に白（はく）を生ず」「無用の用」など<br></p><p><br></p><h4>老荘思想のイメージと気づき</h4><p>2000年以上もまえから［ライフワークバランス］を唱える強くて優しい信念<br></p><p>序列を重んじる、国家の理想を求めることに、ふと疲れた時の心のオアシス<br></p><ul><li>道や自然、無の世界観に人が乗っているのだから、</li><li>無理に強くし、厳しくする、皆が出世を目指すのではなく、</li><li>すべてのものがしなやかに、あるがままにごく自然でいることを理想とした。</li></ul> </div> <hr> <div> <h4>陰陽家＞「陰陽説」「五行説」を説いた思想集団</h4><p>儒教や道教、東洋医学、天文学、日本の文化にもとりいれられている自然哲学<br></p> </div> <div> <img src="https://cdn.amebaowndme.com/madrid-prd/madrid-web/images/sites/942558/ae3664b65c68bf2d336a0188d7a75ba9_394c8ba76995e90c1d29e76e74e81ee5.png?width=960" width="100%"> </div> <div> <p class=""><br></p><p>世界のはじまりは混沌としたカオス<br></p><p>このカオスから光に満ちたあかるく澄んだ気［陽］が上昇して天ができ<br></p><p>暗く重く濁った気［陰］が下降して地ができた。</p><p><br></p><ul><li>森羅万象を2つに分ける陰陽論</li><li>2つの性質は善悪や優劣に分けることではなく、</li><li>「宇宙の万物は全て陰と陽の二つのエネルギーで構成されている」</li><li>片方の存在があることで、もう一方の存在を知り、調和すべきもの</li></ul><p><b><br></b></p><p>陰と陽は互いに［循環］［分離］［対比］しながら<br></p><p>万物、森羅万象、宇宙は成立しているという考え方&nbsp;<br></p><p>闇が［陰］で悪ではなく、闇があってはじめて光［陽］の存在を知る<br></p><p>2つの性質があって1つの要素となる 森羅万象を構成する要素</p><p><br></p><p><b>「この世のあらゆる事象は、両者の調和によって世界が保たれている」</b><br></p><p class="">そのなかで「意識的にバランスをとる」ということが大切<br></p> </div> <hr> <div> <h4>五行説</h4><ul><li>5つの元素［木火土金水］の循環関係</li></ul><p>対象の要素を補い、強める影響を与える陽の関係＞＞＞［相生］そうしょう<br></p><p>対角の相手を抑制、損なう影響を与える陰の関係＞＞＞［相剋］そうこく<br></p><p><br></p><ul><li><b>相生 そうしょう</b></li></ul><p>［木は火を生じ、火は土を生じ、土は金を生じ、金は水を生じ、水は木を生ず］<br>木が燃えて火を生じ、火が燃えた後は土になる。<br>土から成る山には鉱物（金）が生じ、金は表面に水を生む<br>水は木を育てる 順番に相手を強めるという結果が、<br>相性がよいという言葉の由来にも繋がっている。<br></p><p><br></p><ul><li class=""><b>相剋 そうこく</b><br>［水は火に勝ち［剋］、火は金に勝ち、金は木に勝ち、木は土に勝つ］<br>水は火を消し、火は金を溶かし、金属は木を切り倒し、<br>木は土を押しのけて成長し、土は水をせき止める 順番に相手を弱める影響をもたらす<br></li></ul><p class="">＊ほかに矢印が逆になったり、勢いが強過ぎることなどの下記がある<br></p><p>［比和］ひは［相侮］そうぶ［相乗］そうじょう</p> </div> <hr>Sun, 23 Aug 2020 02:50:41 +0000https://shirotokuro-koufukuron.theblog.me/posts/9625817kotonoha学び場　道徳https://shirotokuro-koufukuron.theblog.me/posts/9075543 <div> <img src="https://cdn.amebaowndme.com/madrid-prd/madrid-web/images/sites/942558/5e609c3438bb6bc050e6305dc254c488_7f9d696af08f14067a8a6f6da5bc99d2.png?width=960" width="100%"> </div> <div> <p class=""><br></p><h3>「陰」と「陽」二つのものを比較する時の色々な考え方&nbsp;</h3><p>二つは相対的であり、どちらかが1つでは存在しない。</p><p>常に変化し続け、どちらかが極まれば逆転もする&nbsp;</p><p>生まれては無くなっていく、自分の身体にもある循環システム&nbsp;<br></p><p><br></p><h4>気づきポイント&nbsp;</h4><p>どちらかだけで100%という事はありえない（瞬間はあっても絶対的なものはない）</p><ul><li>身体の血が巡るように</li><li>地球が太陽の周りをまわって朝夜が廻っているように</li><li>植物が芽吹いては枯れ落ちて土や種になるように&nbsp;</li></ul><p>2つのものが同時に成り立っていることで片方を知る（理解）ことが出来る。</p><p>陰と陽を抱え、支え、背中合わせに調和を保っているとしたら</p><p>人の心理や行動も何か規則（法則）があるのかもしれない</p><h4>＜陰と陽のバランスシート＞</h4><p><b>普遍的・確固たるもの</b><br></p> </div> <table border="1" cellspacing="0" cellpadding="0"> <tbody> <tr> <th valign="top">陰</th> <th valign="top">陽</th> </tr> <tr> <td valign="top"> <ul> <li>物体（静）</li> <li>高周波</li> <li>凝固・収縮</li> <li>水・冷たい</li> <li>月光・夜・影</li> <li>秋・冬・西・北（川は南）</li> <li>偶数</li> <li>損益 </li> <li>空間 </li> <li>求心力 </li> <li>下降・垂直・外側 </li> <li>吸う </li> <li>裏・地・下・左 </li> <li>湿気 </li> <li>女性 </li> <li>お腹（皮膚・骨） </li> <li>柔軟 </li> <li>植物 </li> </ul> </td> <td valign="top"> <ul> <li>エネルギー（動） </li> <li>低周波 </li> <li>拡張・膨張 </li> <li>火・暖かい </li> <li>日光（太陽）昼・光 </li> <li>春・夏・東・南（川は北） </li> <li>奇数 </li> <li>利益 </li> <li>時間 </li> <li>遠心力 </li> <li>上昇・水平・内側 </li> <li>吐く </li> <li>表・天・上・右 </li> <li>乾燥 </li> <li>男性 </li> <li>背中（筋肉・内臓） </li> <li>堅硬（けんこう） </li> <li>動物</li> </ul> </td> </tr> </tbody> </table> <div> <h4>内面や心理的なもの</h4><ul><li>陰＞内面の心理的な性質（感情、印象、感覚）など&nbsp;</li><li>陽＞外向的などに関わる性質（思考、分析、論理）など&nbsp;</li></ul><p><b>気づきポイント</b>&nbsp;</p><p>どの感情も思考も自分の中に持っている。</p><p>感受性が高い人は表現すると楽になるとか・・・？&nbsp;</p><p>自分に厳しい人は頼ったり、責めないで許容すると楽になる・・・？&nbsp;<br></p><p>常に変化しているから、はっきりと陰陽分けられないものもある？&nbsp;<br></p> </div> <table border="1" cellspacing="0" cellpadding="0"> <tbody> <tr> <th valign="top">陰</th> <th valign="top">陽</th> </tr> <tr> <td valign="top"> <ul> <li>感情・印象・感覚 </li> <li>感受性 </li> <li>直感 </li> <li>観察力・洞察力 </li> <li>冷静＞＞無関心 </li> <li>ある </li> <li>友好 </li> <li>優しさ・頼りない </li> <li>当たり前 </li> <li>安心＞平穏 </li> <li>頼る＞依存 </li> <li>疑念＞軽視＞軽蔑 </li> <li>悲しみ＞悲観＞落胆 </li> <li>嫌悪＞執着 </li> <li>否定・拒絶・放心 </li> <li>知人 </li> <li>妻・母 </li> <li>遠回し </li> <li>自発的 </li> <li>集団 </li> </ul> </td> <td valign="top"> <ul> <li>思考・分析・論理 </li> <li>表現力 </li> <li>鈍感・霊感？ </li> <li>行動力 </li> <li>興奮＞＞興味＞＞好奇心 </li> <li>知る </li> <li>闘争 </li> <li>厳しさ・乱暴 </li> <li>感謝 </li> <li>自信＞確信 </li> <li>信頼＞尊敬 </li> <li>信用＞敬う＞畏怖 </li> <li>喜び＞夢中＞満足 </li> <li>好意＞憧れ </li> <li>許容・肯定・解放 </li> <li>恩人 </li> <li>夫・父 </li> <li>率直 </li> <li>計画的 </li> <li>個人 </li> </ul> </td> </tr> </tbody> </table> <div> <h4>陰の中の偏り、陽の中の偏り、陰と陽のバランスが崩れると手からこぼれる&nbsp;</h4><p><b>表の左と右：感覚の境目との内側と外側</b></p><p>どうしようもない事以外は自分で何とかしたい。</p><p>どうしようもない言い訳探すより探し続けるのが大切。</p><p>&nbsp;<br></p> </div> Tue, 28 Jul 2020 07:37:57 +0000https://shirotokuro-koufukuron.theblog.me/posts/9075543kotonoha学び場　道徳